其實在二十世紀七十年代登場的“松糕鞋”，遠在十六世紀已有類似的木屐高跟鞋面世。木屐也可算是高跟鞋的前身，當時做套鞋穿用，始源于北歐，用來保護穿在里面的皮鞋。到十七世紀中葉，法國國勢如日中天，國王路易十四矮人一截的身材與他高人一等的威望卻不成比例，為了補救身材的不足，他便在鞋上做手腳，把鞋跟墊高幾寸。朝中顯貴上行而下效，也叫鞋匠替他們把鞋墊高，皇帝只好又把鞋跟再加高。直高到男人厭惡了高跟鞋，但宮中的女人卻保留了高跟鞋。
 
　　在十八世紀時，法國皇宮中的女人腳下皆高出三寸。這種高跟鞋從法國傳到美國，在十九世紀二十年代開始風行至今。高跟鞋的鞋跟：尖、鈍、寬、窄不時有變，但高跟鞋的地位一直未改。
 
　　其實，在審美上，高跟鞋所蘊涵的內容則更為深遠與豐富。高跟鞋在女人心目中成了一個完美的隱喻。漂亮得甚至看不出磨損與折痕的外表，穿上它時微妙的痛感，走起路來驕傲的節奏，這些是女人生活體驗里的一個細節，更是女人向生活回饋美麗的過程。
 
　　高跟鞋除了增加高度，更重要的因素是可以增進誘惑。高跟鞋使女人步幅減小，因為重心后移，腿部就相應挺直，并造成臀部收縮、胸部前挺，裊娜的韻致應運而生。長期穿著高跟鞋，女人的小腿會逐漸變細，大腿的脂肪在長期的緊張中會轉變成富有彈性的肌肉，至于腰肢，則向著性感的方向發展——這就是國外研究者們的成果。至于高跟鞋的副作用，有人指出，鞋跟與地面的硬接觸，造成了腦震動，會引起女性智力的遲鈍。這種杞人憂“鞋”的想法當然是毫無根據的，至今我們沒有發現美麗的女性因在扶搖直上的鞋跟上搖擺人生而成了弱智的，她們反而更上層樓了。

　　高跟鞋對于女人的重要性在于：一個不修邊幅的女人可能會穿旅游鞋、拖鞋，但穿高跟鞋的女人絕對精神。高跟鞋和絲襪使得美麗經歷了本質的轉換，穿高跟鞋對女人的重要性絕不亞于在臉上抹脂粉，以前需要從頭做起的事現在從腳做起，意義是極其重大的。
 
　　高跟鞋對于美的價值主要體現在：一個人要做什么光靠大腦想是不行的，得有行動。最好的強制措施就是發明一種東西，能讓你自覺自愿地使用它，既符合大眾的審美情趣，自己也覺得滿意。高跟鞋就是這樣的一種東西，它的發明基本上是男權社會的一個陰謀，除了使女人看上去更性感以外，它實際沒有任何實用價值，而且使女人穿上它后不能跑，不能快步走，不能做保持平衡以外的一切事。這和中國以前的裹小腳沒什么本質的區別，區別只在于東西方審美觀的不同，也許多少還比裹小腳體現出一些人道。
 
　　人類需要有固有的道德束縛，但幾乎人類的每一項發明都存在使道德滑坡的危險，其實道德這個觀念是對人類天性的一種強制性的壓抑，現代社會的時尚不過就是用看起來比較人道和科學的方式來釋放原始的天性，越是現代化越是如此，比如說高跟鞋。

　　愛惜別人的優點是能夠增加全社會的快樂的。女人都喜歡別人說自己漂亮，如果這個女人實在不漂亮，你也可以夸獎一下她的衣服、鞋子漂亮。這不失為一種權宜雙方的萬全之策。